Antara Hukum, Kebenaran, dan Kepercayaan
Catatan Dialogal atas Refleksi Pater Feliks Baghi, SVD
Oleh. Romo John Subani, Pr
Terima kasih kepada Pater Feliks Baghi, SVD, atas refleksi yang sangat kaya secara filosofis dan eklesiologis terhadap tulisan saya. Saya membaca tanggapan tersebut sebagai kontribusi intelektual yang serius dalam percakapan Gereja mengenai kebenaran, tanggung jawab, dan kepercayaan. Dalam tradisi Gereja, dialog seperti ini bukan tanda perpecahan, melainkan tanda bahwa iman terus bergulat dengan sejarahnya sendiri.
Karena itu, refleksi tersebut patut dihargai sebagai usaha memperluas horizon diskusi, sekaligus mengingatkan kita bahwa kehidupan Gereja selalu bergerak dalam ketegangan antara dimensi hukum, pastoral, dan moral publik.
1. Hukum Gereja dan Legitimasi Moral
Pater Feliks dengan tepat mengingatkan bahwa persoalan Gereja sering tidak berhenti pada legalitas kanonik, tetapi juga menyentuh legitimasi moral di mata umat. Pengamatan ini sangat penting. Memang benar bahwa suatu prosedur dapat selesai secara hukum, tetapi luka kepercayaan tidak selalu langsung sembuh hanya karena sebuah proses telah diselesaikan.
Namun, di sini perlu diingat bahwa dalam tradisi Gereja, hukum kanonik tidak pernah dimaksudkan hanya sebagai mekanisme administratif. Hukum Gereja lahir dari kesadaran pastoral bahwa kehidupan iman membutuhkan struktur kebijaksanaan agar tidak jatuh pada penilaian yang terlalu cepat atau emosional.
Karena itu, hukum Gereja justru berfungsi menjaga keseimbangan antara kebenaran, keadilan, dan perlindungan martabat manusia. Dalam perspektif ini, hukum Gereja bukan lawan dari moralitas, melainkan salah satu sarana Gereja untuk menjaga integritas moralnya.
2. Hak Umat dan Sensus Fidelium
Refleksi Pater Feliks juga menyoroti hak umat beriman sebagaimana diatur dalam Kanon 212 § 3. Penegasan ini sangat tepat. Gereja memang mengakui bahwa umat beriman memiliki hak dan bahkan tanggung jawab untuk menyampaikan pandangan mereka kepada para gembala.
Sejak Konsili Vatikan II, khususnya dalam Lumen Gentium, Gereja dipahami sebagai communio, persekutuan umat Allah yang berjalan bersama. Dalam perspektif ini, umat bukan hanya penerima keputusan, tetapi bagian dari kehidupan iman Gereja yang hidup.
Namun, tradisi Gereja juga mengingatkan bahwa sensus fidelium tidak identik dengan opini publik yang muncul secara spontan dalam situasi krisis. Sensus fidelium tumbuh dalam kesatuan dengan kehidupan Gereja secara keseluruhan—dalam liturgi, tradisi, dan kesatuan dengan para gembala.
Karena itu kegelisahan umat memang perlu didengar dengan serius, tetapi juga perlu diolah dalam kebijaksanaan Gereja yang lebih luas.
3. Transparansi dan Perlindungan Martabat
Refleksi Pater Feliks mengenai transparansi dan bahaya klerikalisme juga sangat relevan dalam konteks Gereja modern. Paus Fransiskus sendiri berulang kali mengingatkan bahwa klerikalisme dapat merusak wajah Gereja jika struktur kekuasaan tertutup terhadap suara umat.
Namun, pada saat yang sama, Gereja juga memiliki tanggung jawab untuk melindungi martabat pribadi setiap orang. Dalam hukum Gereja terdapat prinsip yang sangat jelas mengenai perlindungan reputasi seseorang.
Karena itu, transparansi dalam Gereja selalu bergerak dalam ketegangan antara dua nilai: keterbukaan demi kebenaran dan perlindungan martabat pribadi serta kebaikan Gereja secara keseluruhan (bonum Ecclesiae).
Keseimbangan ini sering kali tidak mudah, tetapi justru di situlah diperlukan kebijaksanaan pastoral yang mendalam.
4. Spekulasi dan Komunikasi Gereja
Pater Feliks juga mengingatkan bahwa spekulasi sering lahir dari kevakuman informasi. Analisis ini memiliki dasar yang kuat dalam dinamika sosial modern. Dalam masyarakat yang sangat cepat bergerak, ruang kosong komunikasi memang mudah diisi oleh rumor dan narasi alternatif.
Namun, dalam banyak situasi sensitif, Gereja sering bergerak dengan kehati-hatian yang lebih besar karena ia tidak hanya mempertimbangkan dinamika komunikasi publik, tetapi juga konsekuensi moral dan pastoral bagi orang-orang yang terlibat. Dalam dunia digital yang sangat cepat, kehati-hatian sering ditafsirkan sebagai keheningan. Padahal dalam banyak kasus, ia justru merupakan bentuk tanggung jawab.
5. Sinodalitas dan Kejujuran Gereja
Refleksi Pater Feliks tentang sinodalitas juga sangat penting. Sinodalitas bukan sekadar menjaga ketenangan struktural, melainkan proses berjalan bersama sebagai umat Allah yang saling mendengarkan. Proses ini memang tidak selalu nyaman. Kadang Gereja harus menghadapi pertanyaan yang sulit dan bahkan kritik yang tajam. Namun, jika diolah dalam terang Roh Kudus, dialog seperti ini justru dapat menjadi ruang pemurnian bagi kehidupan Gereja. Dengan kata lain, konflik yang dihadapi dengan kejujuran tidak selalu melemahkan Gereja. Dalam banyak kasus, ia justru memperdalam kedewasaan iman komunitas.
Penutup
Tulisan saya mungkin lebih menekankan pentingnya menjaga ketenangan eklesial dan kerangka hukum Gereja dalam situasi yang sensitif. Refleksi Pater Feliks menekankan pentingnya dimensi moral publik dan kepercayaan umat. Kedua pendekatan ini sebenarnya tidak perlu dipertentangkan. Justru jika dipertemukan secara bijaksana, keduanya dapat membantu Gereja menemukan jalan yang lebih dewasa dalam menghadapi krisis. Karena pada akhirnya Gereja tidak takut pada kebenaran. Namun, Gereja juga tahu bahwa kebenaran tidak selalu lahir dari kegaduhan. Sering kali kebenaran justru lahir dari dialog yang jujur, iman yang rendah hati, dan kebijaksanaan yang sabar. Salve.